การแพทย์นบี

 

การแพทย์นบี

การแพทย์ของท่านนบี ซล. หรือ การแพทย์นบี ไม่ได้เหมือนกับการแพทย์ทั่ว ๆ ไป เนื่องเพราะการแพทย์ของท่านนบี ซล.จะขึ้นอยู่กับ การเชื่อมั่นในพระผู้เป็นเจ้า มาจากการดลใจของอัลลอฮ์ ซบ. จากความเป็นท่านนบี ซล. จากความชาญฉลาด ต่างจากการแพทย์อื่น ๆ ทั่วไป ซึ่งมาจากการคาดเดาตั้งสมมุติฐานและจากการทดลองต่าง ๆ

โรคหลาย ๆ อย่างที่ไม่ได้ประโยชน์จากการเยียวยาของท่านนบี ซล.เลยก็มี ดังเช่นที่กล่าวไว้ ในเรื่อง การรักษาโรคท้องเสียด้วยน้ำผึ้ง อันเป็น โอสถจากสวรรค์ เป็น ยารักษากาย ที่ดีเยี่ยมขนานหนึ่ง แต่กลับรักษาผู้ป่วยบางรายไม่ได้ผล ที่เป็นดังนี้เพราะประโยชน์ที่แท้จริงนั้นจะเกิดจากการยอมรับอย่างเต็มใจ ความเชื่อมั่น ว่าจะหายด้วย ยา นี้ เป็นการยอมรับและเชื่อมั่นอันเกิดจาก ศรัทธาอันบริสุทธิ์ เพราะนี่คือสิ่งที่มาจาก อัลกุรอ่าน ที่เป็นเครื่องเยียวยาทางจิตใจ ให้กับมนุษย์ตลอดมา ถ้าหากปราศจากความเชื่อมั่นนี้แล้ว การรักษาก็ไม่สามารถทำให้หายได้ พวกหน้าไหว้หลังหลอกจะไม่ได้ประโยชน์จาก ยา นี้ และอาจจะเพิ่มพิษแห่งความชั่วร้ายมากขึ้นกว่าเดิมอีกด้วย เนื่องจากการแพทย์ของนบี ซล.นั้นไม่ได้เหมาะกับร่างกายของคนอื่นใดนอกจากคนดี ๆ เช่นเดียวกับการรักษาหายด้วย อัลกุรอ่าน ก็จะไม่ทำให้หาย นอกจากคนที่มีจิตวิญญาณที่ดี มีหัวใจที่เต็มเปี่ยมไปด้วย ความรัก

ดังนั้น ผู้ใดที่เข้ารับการรักษาด้วยการแพทย์ของท่านนบี ซล. ก็เท่ากับเขาเข้ารับการรักษาด้วย อัลกุรอ่าน นั่นเอง ซึ่งจะเป็นการหายที่ดีมีประโยชน์ ดังนั้นการไม่หายจึงไม่เกิดจากตัวยาที่ไม่ดี แต่เกิดจาก ของเสีย ที่มีอยู่ในธรรมชาติของผู้ถูกรักษา ทั้งด้านร่างกาย และจิตใจ จึงทำให้ไม่หาย และอัลลอฮ์ ซบ.นั้นคือผู้ทรงรู้ยิ่ง

"ในนั้น มีสิ่งเป็น ยา " มีความเห็นขัดแย้งกันเกี่ยวกับอัลกุรอาน ที่ว่า

ความว่า “ได้มี เครื่องดื่ม หลากสีสันออกมาจาก ท้องของมัน ซึ่ง ในนั้น มีสิ่งที่เป็น ยา ให้กับมนุษย์” (อัลนะห์ลุ, 69)

มีความเห็นขัดแย้งกันในคำว่า “ในนั้น” มีความหมายไปถึงสิ่งใด ระหว่าง เครื่องดื่ม หรือ อัลกุรอาน

แต่จากหนังสือซอเฮียะห์ทั้งสองเล่มได้บอกว่า หมายถึง เครื่องดื่ม โดยเป็นคำพูดของอิบนิมัสอูด อิบนิอับบาส หะซัน ก่อตาดะห์ และอีกหลาย ๆ ท่านเพราะเครื่องดื่มนั้นได้ถูกกล่าวถึงพอดี และไม่มีการกล่าวถึงกุรอ่านในอายะห์นี้เลย และอัลลอฮ์ ซบ. นั้นทรงรอบรู้ยิ่ง