การกรอกเลือดในขณะถือศีลอด
การกรอกเลือดในขณะถือศีลอด
จากที่รวบรวมหะดีษทั้งหมดดังที่กล่าวมาแล้วในเรื่อง การกรอกเลือด สามารถกล่าวได้ว่า เป็นสิ่งที่ดีที่เราควรรู้จักการรักษาโรค และ การกรอกเลือด เป็นสิ่งที่ควรทำถ้ามันมีประโยชน์ในโรคนั้นๆ และอนุญาตให้กรอกเลือดให้กับคนที่แต่งงานกันไม่ได้ แม้ว่าจะต้องตัดผมออกบางส่วน ก็สามารถทำได้ โดยไม่ต้องจ่ายค่าเสียหายใดๆ ทั้งสิ้น
ยิ่งกว่านั้นการกรอกเลือดยังเป็นสิ่งอนุญาตของผู้ถือศีลอดด้วย ในหนังสือซอเฮียะห์บุคอรีได้กล่าวไว้ว่า แท้จริงท่านรอซูลุ้ลลอฮ์ ซล.ได้กรอกเลือดขณะที่ยังถือศีลอดอยู่ แต่การกรอกเลือดจะทำให้เสียศีลอดหรือไม่? นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง และคำตอบคือ เสียศีลอด เพราะมีหะดีษหลายบทบอกเอาไว้เช่นนั้น แต่หะดีษ ข้างต้นดูคล้ายกับว่าจะค้านกัน แต่ความจริงแล้วหะดีษนั้น ก็ไม่ได้บอกว่าไม่เสียศีลอด ถ้าจะกล่าวว่าหะดีษนี้เป็นบทยืนยันว่าการกรอกเลือดไม่เสียศีลอดจริง จะต้องเข้าหลักเกณฑ์สี่ข้อก่อน คือ
- หนึ่ง การถือศีลอดของนบีในครั้งนั้นเป็นการถือศีลอดภาคบังคับ (ฟัรดู)
- สอง นบีนั้นไม่ได้อยู่ในสภาพเดินทาง
- สาม นบีนั้นไม่ได้ป่วยจนต้องการการกรอกเลือด
- สี่ หะดีษนี้เกิดขึ้นมาหลังจากคำพูดที่ว่า “คนที่กรอกเลือดและคนที่ไปกรอกเลือดให้ถือว่าเสียศีลอด”
ในหะดีษเหล่านี้เป็นหลักฐานที่แสดงถึง การอนุญาตให้จ่ายเงินค่าจ้างให้กรอกเลือด หรือค่าบริการให้แก่แพทย์ที่เราเรียกมาได้ แม้แพทย์นั้นจะเป็นทาสก็ตาม การกรอกเลือดก็เป็นเสมือนหัวหอมและกระเทียมที่แม้จะไม่ใช่สิ่งที่บริสุทธิ์ แต่ก็อนุญาตให้ใช้มันได้ นอกจากนั้น จากหะดีษยังแสดงว่า การเก็บภาษีจากทาสนั้น เป็นสิ่งที่อนุญาตให้ทำได้ และทาสก็สามารถใช้เงินของเขาที่เหลือจากที่ถูกเก็บภาษีได้เช่นกัน เนื่องจากถ้าไม่อนุญาตให้ใช้ได้ก็เท่ากับเงินทั้งหมดกลายเป็นของนายทาส ซึ่งก็จะไม่สามารถเรียกว่าภาษีได้
